Одно из самых трагических последствий армяно-азербайджанского конфликта – это депортация азербайджанцев из Армении. В ХХ веке можно выделить 3 основных этапа массовой депортации из Армении.

Первопричиной геноцида и депортации азербайджанского населения Армении в 1918-1920 гг. стали планы армян по созданию мифической «Великой Армении».

Приоритетное стремление к территориальным приобретениям и искусственному расширению этнической территории, идея культурного превосходства и особых прав на ареал обитания приобрели в армянской среде тотальный характер. Армянские шовинисты считали, что «Великая Армения» может опираться не на волю большинства населения, а может быть навязана ему силой оружия, насаждена кровью и железом на грудах развалин и невинных трупов «инородцев» путем очистки территорий предполагаемого будущего государства от мусульман.

Реализация данного коварного плана по созданию жизненного пространства для «Великой Армении» - первоначально на территориях Османской Турции, а в период 1918-1920 годов и на Южном Кавказе - изначально была сопряжена с неизбежностью острого противостояния и геноцидом мусульманского населения.

Трагические события в уездах Иреванской губернии, которые позже, в мае 1918 года, войдут в состав впервые образованного на Южном Кавказе армянского государства, начались практически одновременно с событиями на востоке Северного Азербайджана, в Бакинской губернии, где большевистско-дашнакские формирования Бакинского совета весной 1918 года осуществили геноцид мусульманского населения.

Вооруженные до зубов армянские отряды, имеющие за плечами богатый опыт по уничтожению тюрко-мусульманского населения в Восточной Анатолии, приобретенный в период Первой мировой войны, отступая вместе с покидающей Кавказский фронт русской армией, предприняли в начале 1918 года целый ряд вооруженных акций по очистке от мусульманского населения территорий Иреванской губернии. Чтобы иметь полное представление о масштабах насилия против мусульманского населения, достаточно ознакомиться со «Списком разорённых и брошенных жителями мусульманских селений в Иреванской губернии до марта 1918 года».

Этот список включал по Иреванскому, Сурмалинскому, Эчмиадзинскому и Новобаязетскому уездам Иреванской губернии наименования 199 селений, которые были разорены армянскими вооруженными отрядами и вследствие этого покинуты мусульманским населением [1] . При этом физическое истребление мирных жителей, кровавые расправы, зверства, запугивание, панические слухи - все это было пущено в ход армянами, чтобы вынудить коренное население уйти с земель, где веками жили их деды и прадеды. Таким образом, искусственно создавались очаги компактного проживания армян, которые непрерывно увеличивались и разрастались за счет притока армянских беженцев из Турции.
После образования на территории Иреванской губернии в конце мая 1918 года первого на Южном Кавказе армянского государства - Араратской Республики, площадь которой первоначально не превышала 10 тыс. км, политика геноцида стала осуществляться уже на государственном уровне.

И это несмотря на то, что согласно 6-му пункту Батумского договора от 4 июня 1918 года с Османской Турцией правительство Армении брало на себя обязательство, что будет обеспечивать безопасность и свободное развитие мусульман, проживающих на территории страны, создаст условия для получения образования на родном языке и отправления религиозных обрядов.

Решение Азербайджанского национального совета от 29 мая 1918 года об уступке Армении города Иреван [2] в качестве столицы (по данным Кавказского календаря, на 1 января 1916 г. в этом городе проживали 12 605 азербайджанцев) весьма трагически отразилось на судьбе мусульманского населения города [3] .

В газете «Азербайджан» от 29 июня 1919 года были опубликованы воспоминания одного из очевидцев притеснений мусульманского населения в Иреване: «Мусульмане настолько беззащитны и вне закона в Эривани, что среди бела дня, не говоря уже о ночи, даже в мусульманской части города с них снимают одежду, если она более или менее цела. Точно так же отбираются у мусульман деньги и ценности... Не избегают грабежа и насилия и частные дома мусульман, откуда армянские молодцы, вооружённые до зубов, уносят «лишние» вещи. Все это происходит и поныне в столице Армении - Эривани. Невзгоды, мучения и пытки, перенесённые мусульманами в Эривани, не поддаются описанию. Многие не выдерживают и сходят с ума, другие раньше времени состарились... Таково положение мусульман в городе» [4] .

В период с 17-го по 31 ав­густа 1919 года на территории Армянской Республики было разгромлено до 50 мусульманских сел Эчмиадзинского, Сурмалинского, Иреванского и Новобаязетского уездов [5] .

Давая оценку кровавым событиям в Иреванской губернии и описывая тяжелое экономическое положение мусульманского населения губернии, 2 сентября 1919 года уполномоченный министра государственного призрения Азербайджанской Республики в Армении Т.Макинский писал министру государственного призрения Азербайджана: «События последних дней сделали положение мусульман трагическим. 50-60 селений, вернувшиеся на свои места, вновь разгромлены, а уцелевшая часть населения, бросив свое имущество, хлеб на корню и в амбарах, разбежалась…. Эмигрировало из Новобаязетского, Эчмиадзинского и Эриванского уездов до 150 000 мусульман.

В настоящее время в границах Армении осталось сравнительно небольшое количество мусульман, но и это количество с каждым днем уменьшается под давлением погромов и страха перед ними. Ныне совсем не осталось мусульман в Новобаязетском районе. В Эриванском уезде, в подчиняющихся правительству Армении районах мусульман имеется не более 25 000 душ, в Эчмиадзинском столько же (25 000), а в Сурмалинском (опять лишь в подчиненных правительству Армении районах) 15 000 человек. Кроме того, в Эривани проживают 13 000 тысяч беженцев и местного населения. В Александропольском уезде мусульман всегда было мало. Таким образом, при учете нуждающихся мусульман Эриванской губернии цифра всего населения будет равняться максимум 80 000 - минимум 70 000 душ.

Положение наличного мусульманского населения ужасное: у них нет ни запасов хлеба, ни семян, ни сельскохозяйственного инвентаря, ни скота и большей частью – крова. Оно голодно, истощено, доведено до отчаяния своим бесправным, бедственным положением. Подавляющее большинство мусульманского населения на территории Армении не имеет никаких посевов, а те, которые не подвергались новым погромам, лишены возможности пользоваться своей землей (сданы в аренду и захвачены)» [6] .

За два последних месяца 1919 года армянскими вооруженными отрядами были повторно разгромлены 62 селения Эчмиадзинского, 34 селения Сурмалинского и все селения мусульман (кроме Зангибасара) Иреванского уездов [7] .

В итоге, по сведениям Министерства государственного призрения, к концу 1919 года число беженцев из разорённых мусульманских селений Новобаязетского, Иреванского и Эчмиадзинского уездов составило 200 тысяч человек [8] .

Основная их часть оседала в Нахчыване, Шаруре, Газахе, Гяндже, Шамахе. Об удручающем положении мусульманского населения Армении писал в 1920 году в своей докладной записке «Наша политика в Азербайджане за два месяца (май-июнь) после переворота», адресованной Председателю Совета народных комиссаров РСФСР В.Ленину, председатель Совета народного хозяйства Азербайджанской ССР Н.И.Соловьев. Он сообщал, что «при образовании Армянской Республики в её пределах было 250 мусульманских селений, все они были уничтожены, теперь там нет ни одного мусульманина» [9] .

Факты массовых насилий против мусульманского населения Иреванской губернии нашли отражение и в работах армянских историков. Так, армянский историк А.Лалаян отмечал: «В период диктатуры контрреволюционного «Дашнакцутюна» (1918-1920) все неармянское население считалось вне закона. На протяжении двух с половиной лет своего господства «Дашнакцутюн» вел вооруженную борьбу против азербайджанцев, живущих на территории Армении, убивая и грабя без разбора мирное население, уничтожая мирные села и деревни» [10] .

Как далее отмечает Лалаян, за период 30-месячного пребывания у власти «Дашнакцутюна» численность тюркского населения Армении уменьшилась на 77% [11] .

В целом, период существования Араратской Республики в 1918-1920 гг. воочию продемонстрировал, что армянские политические деятели установили государственную власть не с целью управления страной, а для истребления мусульманского населения и захвата его имущества. Эти события наглядно доказали, что армяне, кичась своей «цивилизованностью» и «древней историей», на самом деле просто не дозрели до того, чтобы иметь собственное государство, а тем более - управлять другими народами.

В период советской власти исход азербайджанцев из Армении продолжался. Особенно этот процесс усилился после Второй мировой войны и приобрёл форму постоянной тенденции вплоть до распада СССР. Решение о переселении азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР было принято постановлением Совета Министров СССР от 23 декабря 1947 года за подписью И.Сталина. Согласно указу, предполагалось выселить все азербайджанское население Армении численностью 100 тысяч человек в течение 1948-1950 годов.

Как бы то ни было, факты свидетельствуют, что осуществить в установленные сроки переселение запланированного числа азербайджанских семей из Армении не удалось. Поэтому 6 сентября 1950 года Совет Министров СССР принимает новое постановление «О переселении в колхозы Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР в 1951-1955 гг.». Данным постановлением планировалось переселить в указанные сроки из Армянской ССР 15 тысяч семей колхозников и другого азербайджанского населения [14] .

Таким образом, Москва, продлевая сроки переселенческой кампании, стремилась достичь желаемой цифры в 100 тысяч человек, установленной предыдущими постановлениями от 23 декабря 1947 года и 10 марта 1948 года. Однако, как следует из письма министра сельского хозяйства Азербайджанской ССР И.Абдуллаева от 13 октября 1953 года секретарю ЦК КП Азербайджана И.Мустафаеву и Председателю Совета министров республики Т.Кулиеву, в период 1948-1953 гг. из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность было переселено 11 914 хозяйств (53 000 человек) [15].

Эту депортацию трудно отождествить, положим, с депортацией чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев и других народов в Казахстан и Среднюю Азию, поскольку в данном случае речь шла о переселении азербайджанцев в республику, где они вливались в состав титульного этноса, жить им предстояло не в резервациях, называемых спецпоселениями, а в обычных условиях. И все же это была депортация, поскольку процесс осуществлялся без учета желания большинства переселяемых азербайджанцев. Он разрушил обычный, привычный ритм жизни десятков тысяч людей, вынудив их приспосабливаться к новым условиям, новому укладу жизни, новым занятиям.

После смерти И.Сталина в 1953 году наблюдается устойчивое снижение интенсивности процесса переселения азербайджанцев с территории Армении. С одной стороны, это было связано с невыполнением советскими властями в установленные сроки и количестве планов по переселению азербайджанцев, а с другой - с резким снижением числа армян, желающих сменить свою достаточно комфортную жизнь на Западе на тяжелые социально-бытовые условия, с которыми они столкнулись в Советской Армении. Однако даже когда переселенческая кампания утратила свой накал, постепенный, медленный исход азербайджанцев, почувствовавших во всей полноте второсортность своего положения в Армении, стал неизбежным и постепенно приобрел форму постоянной тенденции вплоть до распада СССР.

18 декабря 1997 года Указом Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева впервые была дана политико-правовая оценка депортации азербайджанцев из Армении в 1948-1953 годы. В Указе особо отмечалось, что в этом деле, наряду с преступной политикой армянских шовинистических кругов и руководства СССР, немаловажную роль сыграла позиция руководства Азербайджана того времени, действия которого противоречили интересам своего народа. Также отмечалось и его участие в организации и осуществлении преступлений, совершенных против наших сограждан [16] .

Последняя и самая трагическая по своим масштабам и методам депортация азербайджанцев из Армения проводилась в 1988-1991 годы. В отличие от депортации 1948-1953 годов, она по времени совпала с началом конфликта вокруг Нагорного Карабаха, в силу чего отличалась особой жесткостью. Безысходность ситуации для азербайджанцев была связана с тем, что депортация осуществлялась при непосредственном участии административных и правоохранительных органов Армении, которые пытались оправдать свои противоправные действия событиями в Сумгайыте в феврале 1988 года, а также исторической принадлежностью армянам земель, на которых проживали азербайджанцы.

Основную часть азербайджанских беженцев из Армении составляли сельчане, которые были вынуждены оставить свои родные земли - пастбища, поля, сады, луга, где веками трудились их отцы, деды, прадеды. Лишь небольшой процент изгнанных из Армении наших соотечественников составляли жители небольших промышленных городов и Еревана.

Длительное проживание рядом с армянами в качестве неполноправного меньшинства сплотило азербайджанцев. И хотя они ощущали себя в Армении второсортными гражданами и чужими среди армян, они владели армянским языком и общались на нем так же свободно, как и на родном - азербайджанском. Но армяне постоянно давали им понять, что они для них чуждые «турки».

После начала депортации десятки делегаций азербайджанцев из разных районов Армении, тысячи отдельных граждан обращались в высшие органы власти, к руководителям партии и правительства, с тревогой сообщая о проводимых против них актов насилия, просили предотвратить подобное беззаконие.

Униженные и оскорблённые, потерявшие близких и отчий кров, они ждали не возмездия, а справедливости. Однако все эти сигналы оставались без ответа и какой бы то ни было реакции. По данным Совета министров Азербайджанской ССР, на 2 декабря 1988 года число беженцев из Армении в республике превышало 78 тысяч человек [17] . По данным же Всесоюзной переписи населения СССР, проведенной в 1989 году, в Армянской ССР все еще проживало 84 860 азербайджанцев, которые покинули Армянскую ССР к 1990 году [18] .

Беженцы размещались во временных пунктах, откуда затем направлялись в места дальнейшего проживания. С изгнанием азербайджанцев из Армении возросли масштабы армяно-азербайджанского конфликта, в его воронку оказалась вовлечена еще большая масса людей, значительно расширилась география конфликта с перспективой превращения в непосредственную конфликтную зону Баку и всех тех населённых пунктов Азербайджана, где проживали армяне и где стихийно оседали беженцы.

В условиях, когда в массовом порядке грубо нарушалась Конституция СССР, в принятых решениях советское руководство исходило из того, что лишь наказанием отдельных руководителей производств, министерств, правоохранительных органов можно остановить сугубо политический процесс, по силе и формам подобный извержению вулкана [19] . Содержание решений, принимаемых высшим руководством в Москве, было ярким свидетельством того, что центральная власть неизменно следовала принципу уравнения ответственности сторон конфликта во всех критических ситуациях, вне зависимости от того, кто инициировал конфликт, откуда появились первые потоки беженцев.

В Москве не поняли и недооценили гуманитарных, политических последствий произошедшей трагедии, ее неизбежную проекцию на все населённые пункты совместного, соседского проживания азербайджанцев и армян. Данные события показали, что, независимо от намерений советского руководства, двусмысленный характер его политических и организаторских усилий, тактика равной ответственности сторон были одними из главных причин того, что процесс стал неуправляемым, все больше провоцировал ожесточённую полемику между конфликтующими сторонами, вызывая рост недоверия к центральной власти с обеих сторон.

Таким образом, начиная с 1988 года и в течение целого ряда лет феномен беженцев стал неустранимым фактором политической и социальной жизни Азербайджана. По данным Госкомстата Азербайджанской ССР, к началу февраля 1990 г. из Армении в Азербайджан бежали 186 тыс. азербайджанцев. Последний азербайджанец покинул Армению в августе 1991 года.